30.9.09

MATIZA2 - La Vida Ajena y los bochinchosos

Algunas personas creerán cualquier cosa si es murmurada”.

Pierre De Marivaux

Vida ajena es mejor no verla

ni cuestionarla, porque cada quien

vive sus vainas,

vainas que pueden ser raras para uno

pero que son normales para otros…


Ver la vida ajena es “no tener nada que hacer en casa”

y meterse en la vida ajena, tarde o temprano es problema…

por algo decían los viejos “no se meta en casa ajena”…


Si hay algo más feo que ser vidajena

es serlo y además ser bochinchoso

y es que generalmente el vidajena es bochinchoso

y el bochinchoso vidajena, al fin y al cabo ambas

actitudes son resultado directo del ocio….


De modo que “no tener nada que hacer en casa”

y juntarse con otros en la misma condición

es un problema múltiple,

pues terminan viendo la vida ajena,

metiéndose en la vida ajena,

y comentando la vida ajena…


Los vidajenas y bochinchosos no hacen mucho en casa

no porque “no hay mucho que hacer allí” como dicen ellos,

sino porque no hacen más nada

que estar mirando y hablando de la vida ajena…


Luego se hacen preguntas como

¿Con que plata compró el vecino el carro?

o ¿Por qué el vecino tiene celular nuevo?

y es que el vecino si trabaja en casa y fuera de ella

pa´ sustentar las cosas de las que los vidajenas sólo hablan…


Por eso no es bueno ni ver ni cuestionar

la vida personal de los otros

pues por más vista y discutida que sea, no deja de ser,

un universo complejo y al tratar de comprenderlo

se termina perdiendo el propio,

por simple capricho de inmiscuirse en el ajeno…

Honduras: En nombre de la democracia


Hace unos meses escribí sobre la problemática política de fondo en Honduras1, que sin duda alguna es el golpe de Estado y la rauda y veloz instauración de un gobierno de facto.

Mucho tiempo ha pasado desde entonces y así mismo muchas cosas han sucedido de las cuales me es difícil hablar, pues siempre he dicho que es harto problemático emitir opiniones sobre realidades y situaciones desconocidas, más aún cuando se maneja tanta información, en tantos medios diferentes de diversas tendencias políticas y por ende que responden a distintos sectores (si es que hay varios) del poder económico.

Ahora bien, es obligatorio hablar de lo sucedido ante toda esta situación de inestabilidad política, a exactamente 2 meses y días 29 de haberse perpetrado el golpe de Estado y la instauración del gobierno de facto en el hermano país. Y es que paradójicamente el “Presidente” de facto de Honduras y sus adláteres escogieron el día 27 de septiembre (un día antes de cumplirse los 3 meses de la instauración del gobierno de facto) para emitir el Decreto Ejecutivo conocido como PCM-M-016-20092 que entre otras cosas da un exacerbado poder a los organismos de la Fuerza Pública hondureña, no para proteger a la población, sino para que de manera coactiva (diría yo que represiva) impidan el ejercicio de garantías fundamentales como la libertad de tránsito, la libertad de asociación y además la libertad per se (con este decreto un oficial de policía o de la milicia podrá privar de su libertad a cualquier ciudadano/na sin más razón que la voluntad del agente de la fuerza pública es decir “te pongo preso porque si o porque me dio la gana”).

La cuestión no termina allí. El artículo más polémico del decreto PCM-M-016-2009 (o por lo menos al que se le ha dado más relevancia a nivel internacional por su naturaleza mediática) es el tercero en su inciso 3 que en pocas palabras prohíbe la libertad de prensa o supedita la misma a elementos subjetivos y muy ambiguos; además en el decreto discutido se da poder a los agentes de la fuerza publica para suspender las transmisiones de cualquier radioemisora, canal de televisión o sistema de cable que no ajuste su programación a las disposiciones de las que habla el decreto, convirtiéndose este instrumento legal en términos prácticos, en una patente de corso para el saqueo y la destrucción de los mobiliarios, instalaciones, ect., de esos medios de comunicación “anti - sistema”.

Cuestión que no se hizo esperar, pues “las fuerzas del orden público” llegaron tempranito el 28 de septiembre (como si fueren a cantarle el tercer cumplemes al gobierno de facto) para desmantelar Radio Globo y Canal 36, medios de comunicación abiertamente opuestos al golpe de Estado y al gobierno de facto en Honduras. El resto de la historia ya la sabemos.

Ahora bien, parece ser que aquellos misántropos que han querido llevar el experimento de un golpe de Estado, en esta época se han llevado algunas sorpresas. Ciertamente la sociedad no es la misma que hace 40 años cuando sobre la bota militar se gobernaba las naciones de America Latina; ha cambiado la influencia de los medios de comunicación en las masas, así como la forma en que los mismos llegan a las mismas (para muestra aún se puede escuchar Radio Globo por internet3) y en cierto punto las condiciones políticas han cambiado, así como las maneras de resolver los conflictos políticos4.

Sin embargo siempre hay intereses de por medio y agentes que los protegen, así sea negando la democracia o aprovechándose de lo abstracto del término, para adaptarlo a sus intereses; es entonces que tenemos justificación para dar golpes de Estado, para instituir gobiernos de facto, para clausurar garantías fundamentales, para cerrar medios de comunicación so pretextos banales y para que corra la sangre; todo en nombre de una ambigua concepción de la palabra democracia.

4Aunque entre tanta diplomacia, en ciertas ocasiones se diluyen las discusiones de fondo de las problemáticas internacionales.

23.9.09

MATIZA2 - La Vida Moderna

video
Les recomiendo este video totalmente talento nacional.
El Doyer - Cuantos caídos ha causado el cañon


--o--

La Vida Moderna

Como cucaracha,

como la de Kafka en La Metamorfosis
como alimaña, que corroe lo que encuentra
si es que antes no se lo come…

Como un objeto más
como cuestión inerte en inventario
así vamos dejando lo humano
y ser más inhumanos
parece ser la ley de esta jungla tallada en plástico…

Como el hermano que mato a su hermano,
como filo de cuchillo cortando carne viva,
el que cae es alimento del ganado
y el que salta alto es el semental del próximo año…

“Pisotea y vences” dice un gran anuncio
en la Calle 20...
“Si pateas y ganas” dice un gran letrero
junto a la Iglesia de Santa Ana...
“Aprovecha la desdicha” y si es de otro
que maravilla!

---

Ideología de mercado que es también sentimiento;
el amor viene con unas costosas flores
o en forma de bombones franchutes,
aunque eso fue en otros tiempos
pues ahora en senos perfectos rellenos de silicones
o carros lujosos de grandes motores se pueden encontrar
amores perfectos...

¡Que hermosura! aquel vestido que va con tu personalidad
o esos zapatos que expresan tu estado de animo;
nos volvemos lo que tenemos y por ello poseer es ser;
-
como el matrimonio es contrato y tu pareja un artículo
que no ves en la semana pero que a regañadientes en el “weekend”
se pasean por el “Mall” para ver que más pueden añadir a su patrimonio personal…
Alineación a la izquierda
Como un artículo de fabrica
como un espectáculo circense bien ensayado
es así de estable la maravillosa “vida moderna”.

15.9.09

Destrucción de la identidad cultural

allá, acá y en todos lados la misma vaina


Este artículo fue publicado en la segunda edición de la revista Uno a Uno, la cual podrá consultar en el siguiente enlace: http://www.revistaunoauno.blogspot.com/

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Hace unos días veía un reportaje1 (1) en CNN sobre uno de estos reality shows que dan a todas horas, en casi todos los canales televisión, sobre cualquier cosa que venda rating y que invite a la tele - audiencia a ser más sedentarios, a perder más tiempo frente a la tele y dicho sea de paso venderle ideas prefabricadas, como preelaborados son los productos que se venden entre cada corte comercial.

Lo diferente del reportaje, es que estaba basado en un reality show musical en Afganistán, el cual se llama “Afghan Star“; lo exasperante del asunto, es lo que les contaré a continuación: En una toma del camaras se dejaba ver como jóvenes (de ambos sexos) formaban largas colas para ver la edición final de este concurso. Cuando la periodista preguntó a uno de los jóvenes que hacían fila, sobre la importancia de ser cool para la gente joven de Afganistán, el muchacho dice “si seguro, en el buen sentido… nosotros tratamos de ser como los americanos…”2 (2).

“…nosotros tratamos de ser como los americanos…” frase que resuena en mi cabeza desde el momento en que la escuche, “…como los americanos…” aquellos quienes por casi una década han fustigado militarmente a los afganos causando miles de muertos, garantizando además durante toda su estancia militar en Afganistán la fragmentación social, incitando a los clanes rivales a luchar de forma cada vez más sangrienta, propiciando la desestabilización política imponiendo un sistema “democrático“ que pone y depone autoridades títeres a placer y conveniencia del establishment de la Casa Blanca, ni que decir de la debacle económica que experimenta el país debido a esa vil intervención.

Irónicamente, muchos terminan por desear ser como su opresor, copiar su estilo, vestir como él; agradarle, muy parecido al síndrome de Estocolmo, aquel que les da a las victimas del secuestro luego de estar algún tiempo en cautiverio y se caracteriza por el aprecio sentimental del secuestrado por el secuestrador.

Sin embargo, cuando entramos en el ámbito de lo social, y estudiamos a profundidad los hechos que se dan dentro de una relación entre oprimidos y opresores se puede concluir de que estos hechos no son cometidos al azar, no son actuaciones deliberadas por parte de uno de los actores en la relación oprimido-opresor, ni tampoco son situaciones excepcionales y/o aisladas, sino una serie de hechos concatenados y continuos que buscan entre otras cosas, destruir un elemento fundamental de toda sociedad, esto es su identidad cultural, que según Larrain “es un conjunto de rasgos, más o menos fijos vinculados a la territorialidad, a la sangre y al origen, como una esencia más bien inmutable, constituida en un pasado remoto.”

Bien sabe el opresor que por la fuerza no puede destruir - por lo menos en su totalidad - la identidad cultural de un pueblo; entonces entran en escena otras herramientas - aunque más sutiles - de destrucción cultural, una de ellas, son los tipos de contenidos difundidos en los medios de comunicación masiva que exaltan el deseo individual de ser o parecerse al opresor y a la vez de repugnar lo autóctono, como aquel video de rap - cuya tele - audiencia generalmente son chicos/as de los estratos económicos más bajos - donde salen tipos con dinero a montones, autos lujosos y ropas suntuosas ¿Quién no se odia a sí mismo por ser pobre si todo el día se ve lo mismo?.

En todo el mundo, sea en Afganistán, en Cuba o en Panamá se insertan mecanismos para corroer la identidad cultural del pueblo, que al fin y al cabo es cambiante, pero como cuestión cambiante hay todo un proceso que se ha ido forjando a través de mucho tiempo, para forjar esta identidad que es nuestro principal referente de lucha contra la opresión. Y que si cambia de manera complaciente a los intereses del opresor, lógicamente deja de ser referente de lucha.

Si en Panamá pocos evalúan y recuerdan de manera crítica hechos importantes como la Invasión del 20 de diciembre de 1989, si desde Miami le venden a cada cubano/na la idea de libertad bajo la bandera estadounidense y además le dan “asilo político” a cada cubano/na que llega en balsa desde la Isla, o si en Afganistán algunos muchachos/as quieren ser cool trantando de ser “como los americanos” no es realmente por que los “tiempos hayan ido cambiando“, ni siquiera (al menos de manera directa) por el fenomeno conocido como globalización, sino por el hecho de que la destrucción de la identidad cultural de los pueblos oprimidos, los hace más oprimidos. Esto es bien sabido por el opresor que impulsa con muchos fondos económicos, influencia política, bombardeo mediatico, en fin todos los recursos en sus manos para impulsar esta causa tan canalla.

1 Dicho reportaje puede verse en esta dirección http://www.youtube.com/watch?v=5zP7io3d2J4 o por el nombre del reportaje: Amanpour Reports: Generation Islam Afghan Star en www.youtube.com

2 Teniendo en cuenta que esta acepción - americano - suele ser utilizado para llamar a los Estadounidenses en buena parte del mundo, en adelante usaremos la misma en ese sentido, aunque advertimos que americanos somos todos los que vivimos en el continente conocido como América.

14.9.09

Matiza2 - Insomnio


Venía de pasada, no pretendía quedarme,
sin embargo nuevamente el tiempo me ha hecho suyo…
Y me quedé aquí divagando,
cafeteando,
dándole razones al insomnio
que de por sí es grave…

No saber que nos depara el horizonte y el mañana
crea impaciencia mortal en la cabeza…
No querer adecuarte al sistema es otra estupidez tuya”
gritan tus padres…


“En este mundo es mejor
vivir metido en la oficina

y de vez en cuando
ir a ver la tele en casa”

pensó el Hombre Sedentario del Siglo XXI,
aunque su primo, Mr. Primate del Siglo XX
pasaba algo más de tiempo en su guarida;
en su lecho de descanso…

Maldita sea, ¿Qué vaina es esta vida?
en la que vale más aprovecharse del mal ajeno
que ser intachable ciudadano,
porque ahora la persona “exitosa”
es cada vez más ladrona
de lo que otros y otras con verdadero sudor han alcanzado.

Iba de pasada, nadie me preguntó si quería venir a acá,
pero el camino este rumbo me ha impuesto
y más vale seguir caminando,
pues si me preguntan y quieren saberlo
No me gustaría volver a aquí.

¿Igualdad? “¿Qué cuestión tan abstracta es esa?”
se pregunta Rockefeller montado en su Mercedes…
¿Alimentación? “tiene Usted un trozo de pan”
te pregunta un Chico hambriento
en la Avenida Nacional.
"¿Que esta pasando? ¡Hay que tiempos estos!"
Es lo más contestatario que dice el Periodista.
Y el Político astuto desde su inodoro grita:
¡obraré con manos limpias
y dejaré tremendo cambio!

Todos de pasada,
viviendo diversos momentos,
diciendo distintas cosas,
moldeando una mentira piadosa…
La mentira de que el mundo es nuestro y de nadie más,
que todos podemos respirar en él,
pero él nunca puede tomarse un chance
“El sol no deja de salir,
las aguas no dejan de correr
y el viento no deja de soplar,
por ende el hombre no puede dejar de producir”
esta es la máxima estúpida del que llego para quedarse…

Ese no vino de pasada,
ni disfruto su comida aunque era muy cara,
pero al matar a sangre fría a sus semejantes y a su entorno
durmió como un bebe y nunca sufrió de insomnio.

7.9.09

Segunda Guerra Mundial / ¿Volveremos a 1939?



El primero de septiembre del año en curso se conmemoraron 70 años desde el inicio de la Segunda Guerra Mundial, y como puede verse en diferentes medios de comunicación la ocasión se prestó para recordar a las victimas del conflicto, a los héroes y heroínas que de manera abnegada lucharon contra un régimen basado en el odio racial y en una infundada creencia de que existe una raza superior destinada a gobernar el mundo. Ciertamente no está para menos hacer remembranza de los hechos, ni está de más que importantes políticos europeos como Ángela Merkel (Canciller alemana) o Lech Kaczynski (Presidente de Polonia) se congregaran en Westerplattey, Polonia (donde el 1 de septiembre de 1939 abrió fuego el barco alemán “Schleswig Holstein” dando inicio a la Segunda Guerra Mundial) para llamar la atención de la comunidad mundial sobre la importancia de la fecha, emitiendo discursos sobre el particular, acompañando a los pocos sobrevivientes de este genocidio y a sus familiares.

Sin embargo la cuestión no puede quedarse allí. La crisis económica actual acrecienta en todo el mundo una problemática social especifica como lo es el desempleo, que en países en vías de desarrollo se ha manifestado a su vez con otras problemáticas socio-económicas como la falta de acceso a servicios básicos (incluida la educación, agua potable, salud etc.) y luego la emigración de millones de personas, hacia países desarrollados. Para el año 2003 se estima que en Estados Unidos habían unos 9.9 millones de habitantes mexicanos residiendo de manera legal e ilegal; para el año 2006 se registró la muerte de unos 6 mil emigrantes africanos, en las fronteras naturales entre África y Europa.

Todo este embrollo ha generado otro problema social que muchos ignoran o quisieran ignorar. Esto es la manifestación de una negación por parte de países desarrollados de los derechos humanos de los inmigrantes, escudados en la noción de la ciudadanía (lo que en el lenguaje popular es conocido como nacionalidad), que según el autor Luigi Ferrajoli, es
“el último privilegio de estatus, la última rémora premoderna de las diferencias personales, el último factor de exclusión y de discriminación - En lugar de ser factor de exclusión e igualación en el origen del Estado moderno-, y la última contradicción irresuelta con la universalidad de los derechos humanos proclamada por las constituciones estatales y en las convenciones internacionales.”


Negación de derechos que es “legitimada” por medio de “leyes migratorias” que penalizan la inmigración, que distinguen entre inmigrantes de primera, segunda y hasta tercera categoría, imponiendo a los inmigrantes de algunos países (por lo general subdesarrollados) “requisitos espaciales” como visaciones, el pago de impuestos o tasas por su entrada a determinado país, la petición de documentos como registros policiales etc., y a otros (generalmente los que llegan de países desarrollados) se les otorga un paso libre y expedito; o en otros casos más concretos la aplicación de políticas migratorias que rayan en lo ridículo, como la construcción de un muro entre fronteras para impedir la migración entre un país y otro.

De igual manera se incentiva de manera un tanto solapada entra la “población nacional” de los países que practican esta clase de política migratoria, una suerte de sentimiento de racismo y xenofobia contra el inmigrante; que se manifiesta en recompensas por delatar al inmigrante o penalizaciones por ayudarlo. El paso siguiente son actos de violencia contra el inmigrante, “grupos secretos” basados en el odio racial y la protección a ultranza de una “cultura nacional” que en la mayoría de los casos no tiene un sentido real, pues dicha “cultura nacional” se sustenta en el trabajo “del invasor”; y aquí cito el propio ejemplo de la Segunda Guerra Mundial, pues quienes mantenían el flujo económico en Alemania antes de la guerra eran los judíos, o en el caso actual de Estados Unidos los inmigrantes mexicanos y en general de America Latina se dedican a vender su fuerza de trabajo en la industria, la agricultura y los servicios, sosteniendo en buena parte la economía del país, situación parecida a lo que acontece hoy con los inmigrantes africanos y latinoamericanos en diversos países de la Unión Europea.

La moraleja del asunto es que si bien es importante mirar atrás, conocer la historia y hacer remembranza de ella, no podemos limitarnos a conocer las fechas en el tiempo y a tratar los hechos de la misma como situaciones aisladas; sino a razonar sobre las causas de esos hechos y las consecuencias de los mismos y comparar el pasado con el presente; en el caso de acontecimientos tan terribles como la Segunda Guerra Mundial, permitir que se suscitara situación similar más que dejar constancia del olvido de la historia, sería hacer oda de la estupidez del poder político internacional y condenar a la muerte - y en el menos malo de los casos, a la exclusión - de millones de seres humanos alrededor del globo.





6.9.09

MATIZA2 - Bien negros que somos


- Al Ministro de los Rifles-

Negro, negrito…
No negrito con el alma blanca, sino negrito con el alma negra,
Porque ni el negro ni la negra son malos por su color,
porque ni el blanco ni la blanca son necesariamente puros en su mente y en su corazón.

Negrito y bien negros somos en América, así como negros son en África…
Bien negros, negritos los trajeron europeos dizque pa trabajar;
y como más bien era para explotar los negritos se liberaron.

Bien negros, negritos en el verde de la selva se perdieron,
y aunque fuego blanco les tiraron, bien negros sobrevivieron…
Mantuvieron sus costumbres, su comida buena y su negrura,
y ahora también somos negros, no negros con el alma blanca,
Sino negros con el alma negra…

Negros somos, como también somos cholos, somos indios y también algo de chino somos,
somos de aquí y de allá un poquito y no porque Usted sea blanquito,
deja de ser negrito, cholito o chinito…

Nosotros no somos un país, nosotros no somos la cédula ni el pasaporte,
Como Usted no es su corbata Tommy ni tampoco su traje Armani…

Nosotros somos hermanos, lo negro, lo cholo y lo chino, ¿Por qué no? lo blanquito,
lo llevamos en la sangre, la sangre de mi abuela que es negra, digo ella es negra, no su sangre…
Porque la sangre es roja la de ella, la mía, la de mi madre, mi hijo y también la de mi padre…

Yo creo que la sangre de Usted también es roja a menos que sea de aquellos con sangre azul…
Aunque azul de sangre no he visto a nadie,
y pueda ser que Usted sea nadie si es de sangre azul…

Negro, negrito, chinito y cholito también el blanquito,
a todos ellos los he visto en lo mismo,
todos comen, todos ríen, todos lloran y todos aman,
todos sienten, todos pierden y a veces uno que otro gana…

Negro soy yo, negro es Usted, negro somos todos,
negro es el indio, negro es el chino, negro el blanco y blanco el negro…

No somos arios, no somos nórdicos, aunque en parte podríamos serlo,
y por eso mismo no dejamos de ser negros…